Inefabilidad y vía apofática en Los nombres divinos de Pseudo-Dionisio: ¿silencio e inacción?

Abstract

La tradición manuscrita iniciada hacia el año 540 nos ha conservado,
en quinientos veinte testimonios, un conjunto de obras de carácter
filosófico-teológico al que habitualmente se denomina Corpus Dionysianum1,
haciendo así referencia, por una parte, al nombre o pseudónimo
de su autor, Dionisio de Atenas, quien dice ser discípulo de san Pablo y
el personaje convertido por éste en su discurso sobre el Areópago2 —de
ahí que se hable también de ‘Pseudo-Dionisio Areopagita’—, y por otra
parte, su título hace referencia a que existen dudas sobre la singularidad
de su autoría.